В Москве при содействии Посольства Индии и Индийского совета по культурным связям состоялась мировая премьера танцевального спектакля «Круговорот» (Vattam). Постановка стала частью программы «Ночь одноактных балетов» в рамках фестиваля искусств «Вдохновение» на ВДНХ.
Завораживающее зрелище, созданное танцевальной труппой Mamangam Dance Company под руководством актрисы и танцовщицы Римы Каллингал из Индии и объединившее элементы классических и фольклорных танцев Кералы (индийского штата) с современной западной хореографией, эстрадным и акробатическим шоу, не просто погружает зрителя в восхитительный мир прекрасной и сложной индийской музыки, но и заставляет задуматься о цене, которую приходится платить за возможность исполнять и слышать её.
Как известно, корова в Индии почитается как мать-кормилица. Причинение вреда ей строго осуждается религиозными законами, а её мясо не принято употреблять в пищу. И вместе с тем дойных коров и пригодных для работы в поле быков нещадно эксплуатируют в сельском хозяйстве, а когда они достигают старости и уже не приносят никакой пользы, их изгоняют со двора. Бездомные животные бродят по окрестностям деревни, пока не станут добычей крупных хищников или не падут от старости. Тогда приходят люди из низших каст, презираемых как «нечистые», и утилизуют трупы, перед тем сняв с них шкуры. Затем уже другие люди, несколько выше рангом, занимаются выделкой этих шкур. Коровья кожа идёт на изготовление ударных музыкальных инструментов. Ею обтягивается днище знаменитого керальского барабана «ченда», ритмы которого сопровождают религиозные ритуалы и празднества, а также возвещают о начале выступления актёров храмовых театров «катхакали» и «кудияттам». Корпус же этого инструмента изготавливается из древесины хлебного дерева, а кольца, на которых натягивается с помощью веревок кожаная мембрана, – из ствола пальмы или бамбука, почитаемых как обиталища местных духов.
Парадоксальному объединению священного и профанного, а также тому, сколько разных людей находится на обочине общества, но без их незаметного вклада высокое храмовое искусство не могло бы существовать, и посвящена постановка Римы Каллингал: «Одни руки приносят древесину, другие – кожу. Третьи соединяют их вместе. Так рождается «ченда», чьи звуки – самые священные из всех, что есть в Керале. «Ваттам» означает «круг». Каждая рука важна. Каждая община – нота в общей композиции. Разнообразие и единство вместе рождают искусство».
Искусство игры на ченда было продемонстрировано во всём своём великолепии. Танцоры – три девушки и трое юношей, а также двое профессиональных музыкантов, аккомпанировавших спектаклю, вынесли свои инструменты на сцену и исполнили зажигательную композицию «ченда мелам» на барабанах «ченда».
Завораживающее зрелище, созданное танцевальной труппой Mamangam Dance Company под руководством актрисы и танцовщицы Римы Каллингал из Индии и объединившее элементы классических и фольклорных танцев Кералы (индийского штата) с современной западной хореографией, эстрадным и акробатическим шоу, не просто погружает зрителя в восхитительный мир прекрасной и сложной индийской музыки, но и заставляет задуматься о цене, которую приходится платить за возможность исполнять и слышать её.
Как известно, корова в Индии почитается как мать-кормилица. Причинение вреда ей строго осуждается религиозными законами, а её мясо не принято употреблять в пищу. И вместе с тем дойных коров и пригодных для работы в поле быков нещадно эксплуатируют в сельском хозяйстве, а когда они достигают старости и уже не приносят никакой пользы, их изгоняют со двора. Бездомные животные бродят по окрестностям деревни, пока не станут добычей крупных хищников или не падут от старости. Тогда приходят люди из низших каст, презираемых как «нечистые», и утилизуют трупы, перед тем сняв с них шкуры. Затем уже другие люди, несколько выше рангом, занимаются выделкой этих шкур. Коровья кожа идёт на изготовление ударных музыкальных инструментов. Ею обтягивается днище знаменитого керальского барабана «ченда», ритмы которого сопровождают религиозные ритуалы и празднества, а также возвещают о начале выступления актёров храмовых театров «катхакали» и «кудияттам». Корпус же этого инструмента изготавливается из древесины хлебного дерева, а кольца, на которых натягивается с помощью веревок кожаная мембрана, – из ствола пальмы или бамбука, почитаемых как обиталища местных духов.
Парадоксальному объединению священного и профанного, а также тому, сколько разных людей находится на обочине общества, но без их незаметного вклада высокое храмовое искусство не могло бы существовать, и посвящена постановка Римы Каллингал: «Одни руки приносят древесину, другие – кожу. Третьи соединяют их вместе. Так рождается «ченда», чьи звуки – самые священные из всех, что есть в Керале. «Ваттам» означает «круг». Каждая рука важна. Каждая община – нота в общей композиции. Разнообразие и единство вместе рождают искусство».
Искусство игры на ченда было продемонстрировано во всём своём великолепии. Танцоры – три девушки и трое юношей, а также двое профессиональных музыкантов, аккомпанировавших спектаклю, вынесли свои инструменты на сцену и исполнили зажигательную композицию «ченда мелам» на барабанах «ченда».
