В Государственном музее Востока проходит камерная выставка – «Одинокий странник. Живопись Сраждина Батырова».
Сраждин Батыров (1951 – 1992) – первый профессиональный ногайский художник, который стал членом Союза художников России. Он заложил основы профессиональной художественной культуры ногайцев в живописи, сценографии, хореографии, книжной графике и дизайне сценического костюма. Его стараниями был создан ногайский фольклорно-этнографический ансамбль «Айланай», где он выступил в качестве постановщика народного танца и создателя костюмов. Этому предшествовали его путешествия по регионам России, где жили ногайцы, давшие ему обильный материал для этнографических зарисовок.
Художник собрал сотни старинных песен, коллекционировал образцы декоративно-прикладного искусства ногайцев, научился валять традиционные войлоки, и всё это получило отражение в его творчестве.
На выставке представлено 35 живописных работ Сраждина Батырова, в которых в мельчайших деталях оживает образ народа, живущего в степи. Передано это с необычайной любовью и в манере, свойственной именно Батырову: это и встреча старушек, идущих с детьми по своим делам, и выпечка хлеба, и работа в поле – вся, казалось бы, незаметная, жизнь, одухотворяемая его внимательным взглядом. Мир Батырова – совершенно не знакомая широкому зрителю культура быта ногайцев: женщина, мелющая муку на жерновах; сельские жители, занятые выделкой войлока; так называемый «ногайский чай», сваренный из прессованного чая с молоком, пряностями, солью и сливочным маслом – символ гостеприимства ногайцев; юрта «терме».
«Ногайский чай»
«Терме»
Особого внимания заслуживает картина «Ортеке», изображающая вид традиционного исполнительского искусства ногайцев, в 2022 году официально включенного в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. Ортеке – это выступление домбриста, к пальцам которого привязаны нити, приводящие в движение игрушечного козла, танцующего в такт музыке. Особое мастерство исполнителя заключается в умении сочетать сложную технику игры на домбре с управлением движениями куклы. На картине можно видеть, как дети всех возрастов, не избалованные развлечениями, собрались вокруг седобородого музыканта и с интересом смотрят представление.
«Ортеке»
Обращался Батыров и к образам из фольклорных повествований. На одноименной картине он изобразил ведьму Албасы в виде седовласой женщины с распущенными волосами. По поверьям ногайцев, она наделена огромной силой и обитает в лесу возле реки или озера, где её можно увидеть по ночам под большим деревом, расчесывающей свои длинные серебристые волосы. Никакое оружие ей не страшно, но её можно приручить, если выдернуть у неё из головы волосок и спрятать его.
«Албасы»
Другой персонаж ногайского фольклора – Кызылгуль, девушка, прекрасная, как красный цветок.
«Кызылгуль»
Этнограф и фольклорист, музыкант и хореограф, художник и книжный график, реконструктор традиционного костюма и создатель современного сценического, Батыров за свою недолгую творческую жизнь написал более 200 живописных работ, которые становятся всё более востребованными, вызывая неподдельный интерес у искусствоведов и широкой публики. А ещё он писал стихи, в которых называл себя «Эльгезер» – странник. Это слово и стало заглавием к персональной выставке.
Сраждин Батыров (1951 – 1992) – первый профессиональный ногайский художник, который стал членом Союза художников России. Он заложил основы профессиональной художественной культуры ногайцев в живописи, сценографии, хореографии, книжной графике и дизайне сценического костюма. Его стараниями был создан ногайский фольклорно-этнографический ансамбль «Айланай», где он выступил в качестве постановщика народного танца и создателя костюмов. Этому предшествовали его путешествия по регионам России, где жили ногайцы, давшие ему обильный материал для этнографических зарисовок.
Художник собрал сотни старинных песен, коллекционировал образцы декоративно-прикладного искусства ногайцев, научился валять традиционные войлоки, и всё это получило отражение в его творчестве.
На выставке представлено 35 живописных работ Сраждина Батырова, в которых в мельчайших деталях оживает образ народа, живущего в степи. Передано это с необычайной любовью и в манере, свойственной именно Батырову: это и встреча старушек, идущих с детьми по своим делам, и выпечка хлеба, и работа в поле – вся, казалось бы, незаметная, жизнь, одухотворяемая его внимательным взглядом. Мир Батырова – совершенно не знакомая широкому зрителю культура быта ногайцев: женщина, мелющая муку на жерновах; сельские жители, занятые выделкой войлока; так называемый «ногайский чай», сваренный из прессованного чая с молоком, пряностями, солью и сливочным маслом – символ гостеприимства ногайцев; юрта «терме».
«Ногайский чай» «Терме»Особого внимания заслуживает картина «Ортеке», изображающая вид традиционного исполнительского искусства ногайцев, в 2022 году официально включенного в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. Ортеке – это выступление домбриста, к пальцам которого привязаны нити, приводящие в движение игрушечного козла, танцующего в такт музыке. Особое мастерство исполнителя заключается в умении сочетать сложную технику игры на домбре с управлением движениями куклы. На картине можно видеть, как дети всех возрастов, не избалованные развлечениями, собрались вокруг седобородого музыканта и с интересом смотрят представление.
«Ортеке»
Обращался Батыров и к образам из фольклорных повествований. На одноименной картине он изобразил ведьму Албасы в виде седовласой женщины с распущенными волосами. По поверьям ногайцев, она наделена огромной силой и обитает в лесу возле реки или озера, где её можно увидеть по ночам под большим деревом, расчесывающей свои длинные серебристые волосы. Никакое оружие ей не страшно, но её можно приручить, если выдернуть у неё из головы волосок и спрятать его.
«Албасы»Другой персонаж ногайского фольклора – Кызылгуль, девушка, прекрасная, как красный цветок.
«Кызылгуль»Этнограф и фольклорист, музыкант и хореограф, художник и книжный график, реконструктор традиционного костюма и создатель современного сценического, Батыров за свою недолгую творческую жизнь написал более 200 живописных работ, которые становятся всё более востребованными, вызывая неподдельный интерес у искусствоведов и широкой публики. А ещё он писал стихи, в которых называл себя «Эльгезер» – странник. Это слово и стало заглавием к персональной выставке.
