Табу на победу

Великая Отечественная война – не событие для российской сцены

 
В 70-е годы тема Победы воспринималась острее. Тогда Юрий Любимов поставил один из лучших спектаклей о войне «А зори здесь тихие...».
Шестидесятилетие великой Победы – повод поразмышлять в любом историософском направлении. Что это за дата и почему для театра всей России юбилей победы не стал событием, хотя это праздник среди всех прочих – самый что ни на есть искренний, взывающий к гражданской совести, к общественному публичному переживанию. Но для театра 60-летие Победы прошло примерно так же, как и 70-летие Московского метрополитена, – то есть никак.

Ситуация с военной темой в театре напоминает проблему ислама. Невозможно ни прибавить ничего к Корану, ни убавить. Понимайте как хотите, помните что вспомнится. Обновлять и проверять Символ веры – противопоказано, чтобы не сбиться с координат. Совершенно понятно, что в годы советской власти Великая Отечественная война (равно как и Гражданская война), значения которой мы сегодня принижать не станем, была заменой религии: с культом святых, умерших за общее дело, с феноменом массового страдания, массового героизма ради веры, с Вечным огнем как неопалимой купиной, могилами неизвестного солдата как церквями и часовнями. Эта «военная религия» впитана нами с детства, и лично я до сих пор верю в эти ценности. Надо заметить, что война – это вообще единственная бесспорная советская ценность.

Но именно поэтому военная тема в театре сегодня как никогда требует «апгрейда» – этот компьютерный термин означает обновление внутреннего оборудования в тот самый момент, когда старое не может работать хорошо ни по-новому, ни по-старому, когда ресурсы компьютера истощены и стопорят всю систему в целом. Если мы взглянем на репертуар, специально выпущенный к 60-летию Победы, то увидим удручающую однообразную картину: в России ставят все то же самое, что ставили 20, 30, 40 и даже 60 лет назад: «Давным-давно», «...А зори здесь тихие», «Завтра была война», «Живи и помни» etc. И новые пьесы – их катастрофически мало – увы, пишутся по тем же советским прописям, словно нельзя сегодня предположить иного подхода к теме. Мы пережили великую драму, каким-то чудом выиграв битву народов и идеологий, разрушив чужой и заодно свой тоталитаризм, а сказать сегодня что-то новое о ней не в состоянии. [%3085%]Молчим испуганно. Есть романы Владимова, Некрасова, Астафьева, Богомолова, Алексиевич, Солженицына, но они принципиально не попадают на сцену; мы стали свидетелями чудовищных откровений и журналистских разоблачений о войне, делающих ее еще более правдивой и драматичной, но и они остаются уделом узкой прослойки «читателей газет». Разоблачительные сведения о блокаде, как жировали обкомовские работники в голодном Ленинграде, о принудительной алкоголизации солдат, о штрафбатах и армии Власова, о закономерных неудачах первых лет и двуликой позиции Жукова, о сорванном контрнаступлении Сталина на Германию – бесконечное количество тем, не выходящих за пределы газетных полусенсаций.

Тема войны в российском обществе негласно табуирована, закрыта для корректировки и добавлений. И чем дальше она будет для нас священной и неприкасаемой, тем все дальше подвиг русского солдата будет отдаляться от нас, переставая быть современным и животрепещущим, ранящим и скорбным. Сегодня День Победы – ветеранский праздник. Именно таковым он подается в СМИ и рекламе – с гвардейской ленточкой и гвоздиками. Взгляните на наружную рекламу, которой украсили Москву в дни 60-летия Победы: лозунги не менялись лет тридцать. Они явно устарели, никого не берут за живое. К победе в войне относятся как к рядовому празднику, на который принято дарить открытку с цветочками, в которую уже, для особо ленивых, вписаны курсивом стандартные слова поздравлений.

Прошло 60 лет, и теперь, готовы мы это признать или не готовы, чтобы сохранить память и веру, нужно о войне напоминать – напоминать молодежи не в жанре мифологии и Троянского цикла, не о «презумпции непобедимости русского воина», а в жанре суровой, нещадной правды. Шокировать войной! Дегероизация и откровенная правда о войне смогут сделать войну актуальной историей, имеющей отношение к современности. Нужно открывать новые грани – не только героические, – не бояться и подлых, антигероических, вступающих в конфликт и заставляющих думать, выбирать, сомневаться.

Именно этого ощущения сегодня и не хватает: актуальности войны, способов ощутить войну как собственную реальность. С той же ситуацией сталкиваются, к примеру, творцы «новой драмы»: с тем, что названо «страхом перед действительностью». Обычно говорят так: «Мои друзья матом не ругаются, в моем кругу нет наркоманов, проституток, СПИДа, геев, я не знаком с проблемами социальной невостребованности, нищеты и отсутствия перспектив». Поэтому новая драма для них чужая – то ли из-за их личного благополучия, то ли из-за того, что человеку комфортнее не замечать реальности вовсе.

Нет ничего странного или вопиющего в том, что для поколения, родившегося в перестройку и позже, война – это всего лишь еще одно историческое событие. Странно то, что и этому представлению театры не соответствуют. В современном кино война представлена гораздо эффективней, исключительно как переосмысление истории: и великолепный фильм Месхиева «Свои», и сериальный «Штрафбат», и «Звезда», и «В августе 44-го», белорусский шедевр Андрея Кудиненко «Оккупация. [%3086%]Мистерии» и даже «Война» Балабанова – фильм про другую войну. Кино успело перестроиться, поставляя новый, не постыдный продукт, приближающий современного человека к национальной трагедии. На фоне кинематографических шагов театральный организм выглядит как косный, застарелый, безынициативный, вглядывающийся в прошлое с помощью старых окуляров, старой замутненной оптики. Как бы ни менялось время, в провинциальных и столичных театрах будут лепить одно и то же: «Ты помнишь, Алеша», «Давным-давно», «Зори»…

Единственное альтернативное высказывание о войне, наверное, со времен «У войны не женское лицо» Анатолия Эфроса – это «Голая пионерка». Кирилл Серебренников предложил одну из возможных ниточек, вытянув которую можно заново соткать панораму «сороковых роковых». Сегодня невероятно актуальной стала тема войны и религии: война и пробуждение веры. Массовые явления ликов Богородицы на полях сражений, религиозные мотивы в военной поэзии, коммунисты, которые в тылу открывают заброшенные церкви для безутешных вдов и надеющихся матерей, даже поразительный факт: основание в 1943 году Свято-Троицкого православного монастыря в Оренбуржье в поселке Саракташ во время войны – единственный случай за всю историю СССР.

Новых тем набросать можно много. Образ Сталина – чем не повод к драматургическому конфликту? Современный театр только пасквили и памфлеты может сочинять на генералиссимуса: у Юрского получается вроде бы хорошо, у Кваши похуже. А чем не конфликт для «новой драмы», если угодно: Сталин на самом деле был главным вдохновителем и организатором победы. Иначе бы демократическое и не испуганное общество, не подчиненное единой государственной власти и не верящее в Сталина как абсолютного монарха, не выиграло бы войну, не случилось бы феномена массового героизма. Где еще искать истоки нашей победы? В русском холоде? В партизанской войне? В случайности? Неужели в мифе о непобедимости русской армии или факторе исторической справедливости? Армия была неподготовлена – вырезан офицерский состав, очевидно техническое отставание от немцев. Только чудо и «воспитанная» Сталиным страна, верящая в коммунистические идеалы, подкрепленная заградотрядами, смогли привести к победе. Вот где чудовищный парадокс эпохи, чудовищное противоречие, страшная историческая перверсия, могущая стать одним из конфликтов для новой пьесы о войне.


  • Нравится


Самое читаемое

  • «Ленком» перенес вечер памяти Николая Караченцова

    Московский театр «Ленком» перенес дату вечера, приуроченного к 75-летию Николая Караченцова, на 27 января. Как сообщал «Театрал», мероприятие должно было состояться 21 октября – в преддверии дня рождения актера. ...
  • «В Москву, в Москву»

    В четверг, 10 октября, в Музее Москвы состоялась премьера постановки режиссера Дмитрия Крымова и продюсера Леонида Робермана «Борис». Еще не начался спектакль, а сразу становится жаль мальчиков. Вот они побросали портфели и играют в футбол. ...
  • «Вы открыли нам новую эру!»

    Двенадцать вечеров подряд в самом центре французской столицы на сцене театра «Мариньи», расположенного на Елисейских полях, вахтанговцы играли «Евгения Онегина» и «Дядю Ваню». Почти десять тысяч зрителей побывали за это время на топовых спектаклях Римаса Туминаса, принимая их чрезвычайно эмоционально и восторженно. ...
  • «Я не закрою кабинет и буду приходить в театр»

    Художественный руководитель московского театра «Современник» Галина Волчек планирует найти сотрудника, который мог бы вести дела в ее отсутствие. Об этом она сообщила во вторник, 1 октября, на сборе труппы в честь открытия 64-го сезона. ...
Читайте также


Читайте также

  • Директор театра Karlsson Hause Анна Павинская: «Мы любим риск»

    У репертуарного театра в России есть очевидное преимущество: здесь возможен риск. Например, не сложился спектакль, и постановку списали уже на генеральной репетиции. Но в частном театре, наверное, подобные риски недопустимы. ...
  • Артисты «Ленкома» попросили присвоить театру имя Марка Захарова

    Артисты «Ленкома» обратились к мэру Москвы Сергею Собянину с просьбой присвоить театру имя Марка Захарова, который был художественным руководителем коллектива. «Сейчас подготовлено обращение от труппы театра, со всеми народными артистами и другими уважаемыми артистами, на имя Сергея Семеновича Собянина о том, чтобы назвать театр «Ленком Марка Захарова», – сказал ТАСС председатель комиссии Мосгордумы по культуре и массовым коммуникациям Евгений Герасимов. ...
  • Мосгорсуд отменил возврат дела «Седьмой студии» в прокуратуру

    Во вторник, 8 октября, Мосгорсуд признал незаконным возвращение в прокуратуру уголовного дела «Седьмой студии» и постановил вернуть дело в суд первой инстанции на новое рассмотрение в ином составе суда. Это решение принято по ходатайству прокуратуры. ...
  • В устав Большого театра внесли изменения

    Назначения и отставки в филиалах Большого театра будут согласовываться с Министерством культуры РФ. Об этом говорится в пояснительной записке к проекту постановления правительства РФ «О внесении изменений в устав федерального государственного бюджетного учреждения культуры «Государственный академический Большой театр России». ...
Читайте также